Публикации

Такой марксизм нам не нужен (как не надо бороться за права рабочих)

В качестве введения в марксизм обычно рекомендуют работу Ленина «Что делать». С помощью цитат из этой книги любят доказывать, что главное — теоретики и теория, а рабочий класс пока для борьбы не созрел. Любят теоретики рассказать о своем опыте, как они пытались раздавать листовки на проходной, а рабочие эти листовки не брали. Потихоньку закрадывается к ним злоба в отношении рабочих, они начинают считать, что главное — сознание, а у рабочих сознание буржуазное, поэтому бесполезно с ними связываться.

И у истоков такой позиции (уверяют они), якобы стоит сам Ленин, который в своей программной работе завещал революционерам-интеллигентам привносить в массы социалистическое сознание.

Читать далее

Про Джокера

Джокер — человек, вышедший из низов, фигура трагическая. Это человек, решивший бороться с несправедливостью с помощью насилия, и порождающий еще большее насилие, это убийца и преступник. Его судьба — укор всем сторонникам революционного насилия, бунтарям из маргинальной бедноты.

Но это не вся правда. Правда еще и в том, что только так прогнившее буржуазное общество и может обновляться — находя таких вот Джокеров с болезненной манией величия, ненавистью к людям и неудовлетворенными амбициями. Ненависть и амбиции это своеобразный мотор, который толкает его к деятельности, заставляет его работать ради собственного величия.

Читать далее

Творческий труд и лапти

«Товарищи, для меня совсем непонятно, когда мне говорят, что не хотят выполнять такую механическую работу, а ищут какой-то живой работы. Когда ко мне пришла молодая девица, только что окончившая учение, и заявила мне, что она не хочет выполнять техническую работу, что ей нужно живое дело, то я ей сказал: «Очевидно, у вас неживая душа». Каждый живой человек при коммунистическом строе не может делать мертвого дела, каждая работа живая. Разве шитье шинели не механическая работа? Конечно, можно было бы одуреть от этой работы, если не представлять себе, для чего это делается, если не было бы никакой цели в этой работе.

Читать далее

«Направление, которого придерживалась инициативная группа, возглавлявшаяся М. Д. Фокиным, стало называться в кругах посвященных “заговорщицким”, а впоследствии созданным этой группой кружкам и всей организации в целом после ее ликвидации присвоено было (уже в 90-х г.г.) имя активнейшего из ее учредителей М. Д. Фокина и остались они в хронике киевского подполья под наименованием “фокинских”. Поставив себе столь грандиозную задачу, которая была, конечно, не по силам провинциальному центру, киевские “заговорщики” на деле осуществили гораздо более скромную, но весьма почтенную задачу — воспитали для дальнейшей общественной и политической деятельности довольно значительный кадр идейных работников.

Читать далее

От редакции: Для современных кружков и кружат рабочий это тоже такой идеальный мифический персонаж, с которым они встречаются редко. Только в конце 19-м веке кружки действительно ставили перед собой задачу обучать рабочих (и добились своей цели), пропагандисты же в сегодняшних кружках в основном обучают чему-то друг друга (т.е. болтают между собой), а рабочего в организациях предпочитают держать напоказ, дабы не терять рабочую и марксистскую репутацию.

Вот как описывает М. Лядов рабочих активистов конца 19-го века:

«Начиная с 96—97 г. социал-демократические группы, кружки и организации росли, как грибы после дождя.

Читать далее

Доклады комитетов РСДРП(б) 15 (28) октября 1917 года

От редакции:

Революционные настроения не всегда заметны внешне. Не замечали их и некоторые руководители большевиков на местах, даже за десять дней до Октябрьского восстания они больше обращали внимания на различные внешние проявления пассивности, которые разглядеть проще, чем революционную ситуацию в масштабах всей страны (жалобы на то, что массы не выступят, пьянство большое, выступать настроения нет, по призыву партии выйдет мало и т. д.) В 1917 году многие инициативы Ленина (включая апрельские тезисы) даже членам районных комитетов казались слишком радикальными, и ему приходилось бороться за их принятие.

Читать далее

Крафтовая революция и торговые сети социализма

Несмотря на декларируемый либерализм, развитие капиталистической экономики идет совсем другим путем, ставя перед капиталистами проблемы, присущие якобы только ненавистному СССР.

Элементы централизованной экономики, закономерно вырастают из самой капиталистической экономики, является ее неизбежным следствием, следующим этапом ее развития.

СССР, опережая свое время, первым столкнулся с проблемами построения централизованной экономики, преодоления производственной анархии.

Мнимый либерализм, который нам насаждали с начала перестройки, оказался на самом деле путем к монополизации. Вы хотели разнообразия в одежде?

Читать далее

Либерализм как религия. Часть вторая. Молитва о социальном конструкте

Согласно [гендерным якобы «исследованиям»], мужчина / женщина, маскулинность / феминность – это не более чем культурные конструкты, а убеждённость людей в том, что гетеросексуальность – «естественная» форма проявления полового инстинкта и чувства, – ещё один пример социального конструирования «биологического». В то же время равенство женщины и мужчины проявляется в человечности и в раЗности, именно в различии – без него невозможно ни равенство, ни единство, ни свобода, ни личность, ни сама жизнь, как таковая!

Читать далее

Человеку всё равно, убивают и топчут ли его со ссылкой на «невидимую руку рынка или высшего существа» – или на волю Любви, Бога, Аллаха, талибов или сикхов или кого угодно ещё. На самом деле тирания религии и тирания либерального, например, Уолл-стрит – это близнецы – братья и зеркальные и взаимовыгодные,

дополняющие отражения одно для другого.

Р. Каблахов.

Любое явление, призывающее к свободе, демократии, равенству, может перерасти в свою противоположность. Очень часто бывает и наоборот. Нам сейчас так не кажется, мы привыкли к миру жёстких разграничений.

Читать далее

GramsciКаждый раз, когда я вновь просыпаюсь под небосводом, мне кажется, что это Новый год.

Потому что я ненавижу Новый год, который отмечается по установленным срокам, который делает из жизни и человеческого духа торговое предприятие со своей окончательной сметой, бюджетом и предварительным расчетом на следующий год. Он заставляет терять чувство непрерывности жизни и духа. В конечном счете, это заставляет вас полагать, что между одним годом и другим есть перерыв, новая точка отсчета, с которой начинается новая история, когда мы подводим счет старым успехам и ошибкам, строим планы на будущее и т. д. Мы ошибаемся в значении этой даты.

Читать далее

Учителя

Top