Публикации

Потерявший душу Ирландец. Фильм Скорсезе как завершение саги о бандитской Америке.

Каждый бандит это своего рода буржуазный демократ. Точнее, бандитизм — это уродливая изнанка современной формы демократии, а вместе с тем — и глубинная ее основа. Скрытая за ширмой основа буржуазной демократии, о которой не принято говорить. Любой демократический институт двойственен: он имеет внешнюю, позитивистскую сторону, где все точно и честно посчитано, учтены все голоса и мнения, но нет души и воли, а есть ощущение подвоха, и другую, скрытую, романтически-бандитскую, где есть место для разгула страстей. Так, мафиозные кланы дублируют функции буржуазного государства, бандиты и воры — успешных self-made личностей, которые всего добиваются сами.

Читать далее

В чем суть статьи Суркова о глубинном народе и государстве, которое без демократических институтов реагирует на его нужды, что он хотел ей сказать? 

На самом деле Сурков выразил то, что у большинства граждан на уме. Не хотят они демократии, не готовы к ней. Почему? Да потому, что вместо демократии у нас есть план! Эта мысль, несмотря на то, что пытается доказать Сурков (а доказать он хочет, что Путин построил принципиально иное государство, отличное от советского) возвращает нас к теме СССР 2.0

И здесь мы продолжаем использовать советское наследие. В самом деле, зачем нам демократия, если мы все можем запланировать и раздать всем по потребностям.

Читать далее

Есть ли сила у ума? (почему либерализм — не демократия)

Суть важнее, чем название

Любое явление, призывающее к свободе, демократии, равенству, может перерасти в свою противоположность. Не раз в истории бывало, что сами понятия не менялись, а менялась, изменяясь со временем, их внутренняя основа. Тогда и слова, призывавшие прежде к освобождению, становились призывами к рабству. Попробуй разберись, когда, например, христианство играло прогрессивную роль, и когда оно ее утратило. Обычно упоминают в этом смысле первых христиан, но затворничество и аскетизм их коммун есть такая же неотъемлемая часть их существования, как и их протосоциалистическая община и направленная против рабства идеология.

Читать далее

Такой марксизм нам не нужен (как не надо бороться за права рабочих)

В качестве введения в марксизм обычно рекомендуют работу Ленина «Что делать». С помощью цитат из этой книги любят доказывать, что главное — теоретики и теория, а рабочий класс пока для борьбы не созрел. Любят теоретики рассказать о своем опыте, как они пытались раздавать листовки на проходной, а рабочие эти листовки не брали. Потихоньку закрадывается к ним злоба в отношении рабочих, они начинают считать, что главное — сознание, а у рабочих сознание буржуазное, поэтому бесполезно с ними связываться.

И у истоков такой позиции (уверяют они), якобы стоит сам Ленин, который в своей программной работе завещал революционерам-интеллигентам привносить в массы социалистическое сознание.

Читать далее

Про Джокера

Джокер — человек, вышедший из низов, фигура трагическая. Это человек, решивший бороться с несправедливостью с помощью насилия, и порождающий еще большее насилие, это убийца и преступник. Его судьба — укор всем сторонникам революционного насилия, бунтарям из маргинальной бедноты.

Но это не вся правда. Правда еще и в том, что только так прогнившее буржуазное общество и может обновляться — находя таких вот Джокеров с болезненной манией величия, ненавистью к людям и неудовлетворенными амбициями. Ненависть и амбиции это своеобразный мотор, который толкает его к деятельности, заставляет его работать ради собственного величия.

Читать далее

Творческий труд и лапти

«Товарищи, для меня совсем непонятно, когда мне говорят, что не хотят выполнять такую механическую работу, а ищут какой-то живой работы. Когда ко мне пришла молодая девица, только что окончившая учение, и заявила мне, что она не хочет выполнять техническую работу, что ей нужно живое дело, то я ей сказал: «Очевидно, у вас неживая душа». Каждый живой человек при коммунистическом строе не может делать мертвого дела, каждая работа живая. Разве шитье шинели не механическая работа? Конечно, можно было бы одуреть от этой работы, если не представлять себе, для чего это делается, если не было бы никакой цели в этой работе.

Читать далее

«Направление, которого придерживалась инициативная группа, возглавлявшаяся М. Д. Фокиным, стало называться в кругах посвященных “заговорщицким”, а впоследствии созданным этой группой кружкам и всей организации в целом после ее ликвидации присвоено было (уже в 90-х г.г.) имя активнейшего из ее учредителей М. Д. Фокина и остались они в хронике киевского подполья под наименованием “фокинских”. Поставив себе столь грандиозную задачу, которая была, конечно, не по силам провинциальному центру, киевские “заговорщики” на деле осуществили гораздо более скромную, но весьма почтенную задачу — воспитали для дальнейшей общественной и политической деятельности довольно значительный кадр идейных работников.

Читать далее

От редакции: Для современных кружков и кружат рабочий это тоже такой идеальный мифический персонаж, с которым они встречаются редко. Только в конце 19-м веке кружки действительно ставили перед собой задачу обучать рабочих (и добились своей цели), пропагандисты же в сегодняшних кружках в основном обучают чему-то друг друга (т.е. болтают между собой), а рабочего в организациях предпочитают держать напоказ, дабы не терять рабочую и марксистскую репутацию.

Вот как описывает М. Лядов рабочих активистов конца 19-го века:

«Начиная с 96—97 г. социал-демократические группы, кружки и организации росли, как грибы после дождя.

Читать далее

Доклады комитетов РСДРП(б) 15 (28) октября 1917 года

От редакции:

Революционные настроения не всегда заметны внешне. Не замечали их и некоторые руководители большевиков на местах, даже за десять дней до Октябрьского восстания они больше обращали внимания на различные внешние проявления пассивности, которые разглядеть проще, чем революционную ситуацию в масштабах всей страны (жалобы на то, что массы не выступят, пьянство большое, выступать настроения нет, по призыву партии выйдет мало и т. д.) В 1917 году многие инициативы Ленина (включая апрельские тезисы) даже членам районных комитетов казались слишком радикальными, и ему приходилось бороться за их принятие.

Читать далее

Крафтовая революция и торговые сети социализма

Несмотря на декларируемый либерализм, развитие капиталистической экономики идет совсем другим путем, ставя перед капиталистами проблемы, присущие якобы только ненавистному СССР.

Элементы централизованной экономики, закономерно вырастают из самой капиталистической экономики, является ее неизбежным следствием, следующим этапом ее развития.

СССР, опережая свое время, первым столкнулся с проблемами построения централизованной экономики, преодоления производственной анархии.

Мнимый либерализм, который нам насаждали с начала перестройки, оказался на самом деле путем к монополизации. Вы хотели разнообразия в одежде?

Читать далее

Учителя

Top